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十二生肖的民俗

生肖动物为主题的民俗丰富多彩，以岁时节令、人生礼仪、娱乐游艺、服饰饮食等方面为主，具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性。 农历正月廿五为“填仓节”，粮商米贩祭“仓神”老鼠。清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载： “当此新正节过，仓凛为虚，应复置而实之”，填仓节当晚不许点灯，当晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日，各地并不划一，当天人们炒黄豆拌以红糖，撤于屋隅。 陕西一带在屋角撒盐巴米粒，称“老鼠分钱”。 苏南则脱鞋当迎亲花轿，果皮当礼盒。

老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况， 抬轿奏乐的是鼠，唯新娘和新郎的模样各地不同，鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆，“正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜。”

青海的“蒸瞎老鼠”，正月十四用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼。 鞭春牛又称“打春”，意在劝民农耕。《周礼·月今》载“出土牛以送寒气”，后固定于立春。人扮“句芒神”鞭打土牛，地方官行香主礼，宣告新年劳作开始。后用纸牛，牛肚事先装入五谷，鞭后散落，象征“五谷丰登，谷流满地”。 清代每年给地方下发《春牛芒神图》。图中春牛各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计，芒神的年纪、服饰、姿态也是如此，起到历书的作用。

椎牛见于葬礼。以彩花柱栓神牛，主人带领十几位手提长矛的青年，鸣鼓后，主人舅舅和青年依次刺牛，牛倒地后牛头向主人家方向为吉。

浙江金华喜斗牛。清代陈其元《庸闲斋笔记》云：“两家各令健者四人翼其牛，二牛并峙，王相注视，良久乃前斗，斗以角，来问抵隙，各施其巧”。

苗族有抢牛尾的婚俗。婚礼当天女方牵黄牛到场，新娘砍下牛尾，新郎立刻抢夺牛尾，需在女方父母到来前夺得，否则婚姻告吹。

人们认为虎是孩子的保护神。新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病。孩子们戴虎头帽，穿虎头鞋。陕西，外甥满月舅舅送黄布虎，进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷。山西，外甥生日舅舅送虎枕，也能当玩具。 端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具，布老虎需突出老虎的勇猛。 东北鄂伦春族，小孩佩戴虎爪和虎牙以驱鬼辟邪。

“画虎于门”，以虎为门神来镇宅，自汉代就盛行，最早可追溯到周代。 旧时华北流行在正厅悬挂年画《镇宅神虎图》，上云“神虎下高山，降魔到人间。善家买了去，四季保平安”。

象人斗虎起源于汉代，由人扮演的虎与人相斗，唐以后被舞狮取代。客家地区依然保留由斗虎演变的舞虎习俗。台湾在庙宇庆典或妈祖诞辰时也有舞虎。 “虎斗牛”是东营的民间舞蹈，主要情节分“饿虎寻食”、“虎猴相戏”、“牧童放牛”和“耕牛救主“四部分，表现老虎凶猛和耕牛的沉稳勇敢，至今仍红火。 宋代陈元靓《岁时广记》，旧时在正月初一，有门额“挂兔头”的风俗。另外还有赠兔画，画中六个小孩围着桌子，桌上站着手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁。

兔与中秋祭月联系起来。明人纪坤《花王阁剩稿》载： “京中秋节多以泥传兔形，衣冠踞坐如人状，儿女把而拜之。”兔儿爷大的三尺，小的一寸，兔首人身，手执药杆，造型多属模印，施彩绘，衣着华丽。

重阳节时，华北一带吃迎霜兔，多用野兔烹调。《畿辅通忘》云：“重阳前后设宴相邀，谓之迎霜。宴席间食免，谓之迎霜免。”

山西某地女儿出嫁前吃象征男性的兔形礼馍和象征女性的鱼形礼馍。山东渔民清明出海前，妻子以兔塞入丈夫怀里以求平安。

舞龙又称龙灯会，有竹龙、布龙、纸龙、铁皮龙等品种。程自牧的《梦梁录》载，“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密制灯烛万盏，望之婉蜒如双龙之状。”重庆铜梁，舞龙队伍到民居前向主人问好，主人放鞭炮欢迎，以糖果答谢。佛山彩龙以竹篾、铁丝做骨架，头尾用纸糊，龙身蒙丝绸，以剪纸、绒球装饰。

二月二 “龙抬头”，民俗认为蛰伏的龙抬头，雨水渐多。明人沈榜的《宛署杂记》载，“乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。” 人们在这天理发，希望像龙那样精神；北方人家用彩纸、草秸穿成串悬于房梁，称“穿龙尾”；这天要吃面条、烙饼或水饺，分别象征龙须、龙鳞和龙耳。

龙舟竞渡相传是纪念屈原，但在鄞县出土的春秋青铜锁就刻有龙舟图案。赛龙舟在农历五月举办，以端午节最盛。唐代诗人刘禹锡在《竞渡曲》描绘：“扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然，蛟龙得雨耆鬣动”。

中华各地各民族，每月都有龙的节日，如正月的云南瑶族祭龙节，三月山东祭龙王，四月大同雷音寺会，五月的吴越分龙日，六月晒龙袍，七月的无锡龙娘庙会…… 福建简称“闽”，便是门里奉蛇的造型。《闽杂记》载：“福建漳州府城南门外，有南台庙，俗称蛇王庙，其神乃一僧像。”遭蛇咬者到庙中投诉即能消灾，出庙后见死蛇表明蛇神已施刑。

南平樟湖镇有蟒蛇吐火驱瘟的传说，遂立庙供奉蛇王。 当地元宵游蛇灯，蛇灯由竹篾木板制成，一条蛇灯小的有30多块灯板，大的有700多块、连接起来长达几百米。 七月七日为蛇节，村民将装有活蛇的瓮，置于庙中朝拜，盛游全村，有人戏蛇于手臂，还有人戴枷锁装罪犯，认为可消灾免病。

汉族民间认为看见蛇脱皮是不吉征兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”在青海，家中发现蛇最忌杀死，认为蛇会报复。若在家发现蛇，捉入罐中或挑在长杆上送到山谷，并求其躲进山洞。 祭马风俗古已有之。春祭马祖（马的星宿），夏祭先牧（教人牧马的神灵），秋祭马社（马厩的土地神），冬祭马步（马灾害的神）。汉族民间信仰马王爷，农家于农历六月廿三祭招，祭品为全羊一只。

蒙古族八月末有马奶节和赛马节，为期一天。牧民们带上马奶，早晨开始赛马，比赛结束后，人们以马头琴歌唱，开怀畅饮。香港人好赛马，以“马照跑，舞照跳”形容回归后生活方式不变。农历大年初三是新年赛马日，人们挑马下注图个好彩头。若遇到马年场面更为盛大。

佤族过春节要喂马吃糯米饭，观察马的厩中姿态占吉凶，头朝东为幸运年。 贵州苗族男女相爱，议婚三次后，男方背马刀前往正式提亲。 鱼羊为“鲜”，以羊为主食流行于北方。烤全羊是蒙古族和维吾尔族的名菜，全羊席指用羊肉烹制色香味形不同的菜肴，民间可做44 种，官场可做66 种，皇帝的全羊席做76 种。

羊也是衣着的重要原料，羊的毛皮除了制衣，还做成被褥、帽、鞋、靴、毯、毡等装饰品。

羊头敬客流行于新疆哈萨克族，主人端熟羊头朝客，客人持刀先割羊头，割肋肉献长者，再割羊耳给幼者，然后任意割一块给自己。 西域民族流行“叼羊”游戏，骑手们分成几队在几百米外争夺羊，以叼羊到终点者为胜，获胜者当场把羊烧熟分给参与者。

旧时河北在农历六七月，外祖父、舅舅给小外甥送活羊，后来改送面羊，传说与沉香劈山救母有关。 北京白云观有石猴分散三处，均为浮雕，找齐并非易事，所谓“三猴不见面”。游客到观要觅猴与摸猴，据说逐一摸过会得福。

耍猴表演可溯至东汉，《西京赋》绘百戏，”猿狖超而高援“。唐昭宗酷爱猴戏，”赐以排袍，号孙供奉“。宋后猴戏在市井大行。明宰相胡惟庸驯养猴子十余只供驱使、歌舞。《清稗类钞》载凤阳艺人韩七，全用猴子串演戏剧，从敲锣打鼓到生旦净末丑都由猴子充当。 现代动物园和马戏团也有猴表演踏单车、跳火圈、走钢丝、翻筋斗……

戏曲武生演孙悟空，在脸谱、扮相、动作等自成一派，也称为猴戏，代表人郝振基、杨小楼、盖叫天等。

相传华佗发明“五禽戏”，模仿动物动作以舒筋通络，其中之一便是猿猴。中国传统武术中有“猴拳”，模仿猴子轻灵敏捷的动作。

雄鸡勇斗，古人想象其有辟邪神力。清初陈昊子《花镜》：“雄鸡能角胜，目能辟邪”。南朝宗慎《荆楚岁时记》载： “正月一日……贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”。正月初一不杀鸡，这天是鸡的生日。至今成都一带春节期间仍在门楣贴鸡画。

山东一带娶亲时，女家选一男孩抱只母鸡随花轿送亲，与“吉”谐音。旧时还有“长命鸡”，男女各准备公鸡母鸡，婚礼当天把两鸡一起拴在桌腿，不时打公鸡，象征妻子制服丈夫，两鸡不得宰杀。

土家族称踢毽为“踢鸡” ，男女相聚踢“鸡”，接到“鸡”就可用草去追打任何人，青年借此追打意中人。大理白族流行“鸡米礼”，单礼为一只公鸡和一坛米酒；双礼为两只大公鸡， 一坛米酒一坛谷种，在嫡亲或姻亲中互送。

古代在结拜兄弟需宰雄鸡，在酒里滴鸡血，对天发誓，将血酒饮尽。 香港一带也有以斩鸡头为誓信的仪式。 正月十六是瑶族“盘王节”。这一天以祭奠瑶族先祖盘瓠为主：跳祭祀舞蹈盘王舞； 举行还盘王愿的祭仪，宰牛祭盘王； 颂唱“盘王大歌” 。至今瑶族人上衣前短后长，女子腰带故意后坠一截，意在模仿狗尾巴。

布依族过年有“吃新节”，晚上设宴祭祖后祭犬，之后才入桌就餐。祭犬由年长者将“新粮饭”与三块猪肉放入狗食盆，边看狗吃食边念祭词，意在感恩狗为人类带来谷种。

雷州半岛到处都有石狗蹲立，现存古石狗近10000只，人称“雷州兵马俑” 。石狗源于秦朝汉越融合的图腾崇拜，现今雷州人逢年过节，初一十五或红白事均拜奉，祈福、祈雨、送子、忏悔等。 雷州人还爱吃狗肉，俗语“狗肉滚三滚， 神仙站不稳”。石狗食狗完美交融。

广东地区最早把狗叫旺财，源于其叫声“旺旺”。狗年送礼都讨“口彩”，礼品都沾“旺”字。 汉族凡重大祭祀必用猪祭品，并以猪头为重，俗称“猪头三牲” 。吴谷人《新年杂咏》：“杭俗，岁终祀神尚猪首……选皱纹如寿字者，谓之‘寿字猪头’ ”现今江浙一带在腊月仍储备腌制咸猪头为年货。清明节广东人爱用烤猪祭祖，俗语“太公分猪肉，人人有份”，形容祭后全家分食祭品。

陕西一带有送猪蹄的婚俗。结婚前天男方要送四斤猪肉、一对猪蹄，称“礼吊”，女方退回猪前蹄，婚后第二天，夫妻带双份挂面及猪后蹄回娘家，后蹄退回，俗称“蹄蹄来，蹄蹄去”。东北汉满族也有结婚“离娘肉”。西双版纳布朗族婚礼，男女两家用竹竿串起猪肉分送各家以示“骨肉亲”。

过去四川凡病灾不幸，家中长者设香案打母猪鬼，祭求驱邪，认为“杀死一母猪鬼，驱除一个邪”。祭时选黄道吉日，杀老母猪，内脏等摆在堂屋，祭完吃掉。

跟兔有关的民俗

跟兔有关的民俗如下：

兔文化在民俗文化中有着美好的寓意，因为人们觉得兔前肢短，后肢长而有力。它的前后肢比例为5：9，因此宜于上攀，属兔的人以及兔年的人们可以步步登高。在民俗文化的婚配上还有“婚配难得蛇盘兔，家中必定年年富”的说法，说是属蛇和属兔的结婚会越过越富。

人们认为蛇机智，灵动善于进财，而兔子柔顺，温和，善于守财，兔和蛇是两个最吉利的婚姻属相。在中国传统的婚俗中，蛇暗指男性，兔隐喻为女性，蛇盘兔又泛指人类生殖繁衍，子鼠昌盛的意思。

汉字兔的解析

“兔”，是动物兔的象形字，最早见于商代的甲骨文。汉代许慎《说文解字》解释说“兔，兽名，像距后其尾形”，其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。由“兔”字派生出的汉字不多，但很有特点。例如，“逸”就是一个会意字，兔子跑得快称为“逸”。

《说文解字》等书认为“逸”字表示兔子“善逃”，这表明，兔子是当之无愧的长跑冠军，于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。再如“冤”字，原意为兔子在网罗栅栏之下不能逃脱，后引申为屈枉、欺骗等，大有为兔子鸣不平之意，可见兔子是一种令人怜惜的动物。

兔年有什么习俗

注意危机人脉关系。

兔年是根据中国传统历法来确定的，生肖中的“兔”对应着十二地支中的卯，兔年即卯年，每十二年作为一个轮回。比如公历2023年对应的是兔年，即癸卯年。

祭祀祖先：在兔年，许多家庭会选择在祭祖时选在兔年里的一个好日子，祈求祖先保佑家庭平安幸福。

祈求平安：兔年也是祈求平安的一个好时机。许多人会在春节期间贴门神、挂红灯笼、放烟花爆竹等，以祈求平安和辟邪。

贴春联：在兔年春节期间，家家户户都会贴春联。春联一般是由对联和横批组成，寓意吉祥如意，为新年增添喜庆气氛。

吃兔肉：在一些地方，人们会在兔年期间吃兔肉。兔肉在中国传统食谱中是一种较为常见的食材之一，人们认为吃兔肉可以保健身体、驱寒祛湿。

剪纸：兔年也是制作剪纸的好时机，许多人会用红纸剪出兔子、桃花等图案，以增添节日气氛。

关于生肖的习俗

1、本命年，儿女做新衣服

家里老人“接本年”的时候，儿女都要给他们做一身新衣服，从里到外都要换新的，里面一般都是艳艳的中国红，图个吉利保平安的意思。所以，儿女多的人，到了本命年都会有好几身新衣服压箱底。

2、永登人有本命年过大寿的习俗

拜寿的时候，亲戚朋友中与寿星同辈的长者陪着寿星坐在堂屋门前，他们面前的桌上摆着“寿糕”，各种糕点和水果。寿星们先要吃一碗儿女端上的长寿面，然后接受晚辈的拜贺。

3、本命年系红腰带

在中国传统习俗中，本命年常被认为是关键年份，而佩戴红腰带则被认为能有效帮助人们顺利度过他们的本命年。

扩展资料：

本命年拜寿的习俗：

拜寿的顺序是儿子、媳妇、女儿、女婿，侄子、侄媳、侄女、侄女女婿，外甥、外甥媳妇，亲戚中的儿女辈，孙子、孙女、孙媳、孙女婿，重孙……

拜寿的时候，晚辈先端起酒杯给寿星们敬酒，说祝寿星长寿健康的吉祥话，然后在大东(类似于主持人)的指挥下磕头拜寿。

孙子辈的拜完寿还有红包领，虽然里面装的钱不多，但大家都要抢一个沾喜气。所有人拜完寿后，就才能吃“寿糕”和献的寿礼。

寿礼中，一直没少过的是核桃和红枣。这些东西每个人都会有一份，连厨房的大厨和帮厨们也要给留一份。

参考资料来源：人民网-本命年系上红腰带 探访东岳庙红腰带年俗

参考资料来源：人民网-永登人有本命年过大寿的习俗

34《民间那些动物禁忌风俗》

34《民间那些动物禁忌风俗》

杀生是罪业，但并不是指所有东西都不能杀，我们老百姓上下五千年留下很多关于动物的风俗，我把这些归类一下给大家讲一讲，首先就是猪拱门，这个肯定大家听说过，以前住在农村的时候，经常有人家的猪或者野外的猪跑进你家，把人吓了一跳，这个老人就说是福气到了，没过多久这家人就会发财啥的，要是梦见了这些事情，也是好事，不过现在都在城里住的人哪还有猪啊，更别说猪拱门了，(等会儿，狗拱门算不算，猫抓门算不算？快递小哥…………算了不开玩笑。)

还有的人胆子比较小吧，经常夜里睡觉时候蝙蝠飞进来了，吓得人们不轻，认为是不好的兆头啥的，其实这是一个误区，按照老风俗讲，蝙蝠的蝠与幸福的福是谐音，在古代蝙蝠还是个吉祥物来着，再加上蝙蝠吃害虫等等吧，所以它是有益的，并不是像人们说的噩兆啥的，也没那么夸张，不过在西方有吸血蝙蝠一说。

不管是住在城里还是住在乡下，肯定是有鸟儿跟人居住在一起的，这也是好事，这说明你住的地方有灵气，这家人也会有福气，这些都是老话，不过也不知道为什么有很多人不想让鸟在他那里筑巢，赶走或者打死，对于这种人我也不知道说他们什么，只能说万物皆有灵，请善待动物吧。

还有住在乡下的人经常有刺猬等等小型动物光顾，老人们都说这是好事，这些小动物都是有益的，没必要伤害它们，有的地方声称刺猬能把鬼神赶走，保小孩平安啥的，但还有一些人就是不信邪，刺猬跑到他家里，要么砸死了，要么扒皮抽筋吃了，总感觉这样做会有因果报应（我并不是在黑广东人啊）所以这些小型动物跑到家里了，不用管它，把门打开让它们自己走就行。

还有一种情况，很多人都会遇到，就是蛇跑到你家了，人们的恐惧心和其他因素吧，有的人就选择把蛇给砸死，这种行为是万万不能做的，万物皆有灵，蛇灵性非常高，而且比较容易得到报应，所以基本上把蛇打死的那些家庭吧，运势都非常不好，家里要么倒霉一辈子，要么有个人生病一辈子，并不是我迷信，而是很多这种案例。有很多人家里进蛇不去管它，任由它跟人自由相处，相反，家里的运势越来越好，因为你保护蛇，蛇也保护你，最基本上家里没老鼠没毒虫啥的，你看那些印度或云南都是跟蛇住在一起，人家也没害怕啥的，所以遇到这种事情别去打蛇最好。

并不是所有的动物是有益的，四害就免了，老鼠什么的看到就得杀死，因为像这种有害的动物会破坏大自然，杀了不会得到什么因果报应，我是学道的，所以信奉自然，对于四害就不用保护了，说完了以上这几种有利的动物，就该说说几个恐怖的，什么猫头鹰，乌鸦，蜈蚣，不管是恐怖片里还是民间传说，都是不吉利的东西，先说猫头鹰吧，看着就吓人，民间也有一个说法，就是猫头鹰叫没关系，但是一旦猫头鹰发出笑声，那你看着吧，这附近肯定有一个人会死，这也是百分之百的事情，科学家都无法解释，而这猫头鹰的笑声本身就恐怖，所以大家敬而远之吧。

乌鸦是能带来霉运的，民间也有说法，早上起来就听见乌鸦叫呢，当天就会倒霉，结果很多人结果真倒霉，就是那么邪性，还有那个蜈蚣，如果你住的房子经常有蜈蚣出现，那就要小心了，肯定是你住的房子不是太好，这房子要么有鬼，要么家里人会生病倒霉等等，反正也是不是太好的兆头，

还有就是狗和猫还有牛等等牲畜的确是能看到鬼物的，特别是狗，如果长时间对着一个没有任何东西的方向狂吠，那就是它们看到恶灵了，在努力保护人。

以上就是民间关于动物的一些风俗，可能我写的不太全，因为中国地方太大了，各地风俗不一样，不过尽力了，还有一种动物它非常神秘，另一个世界的生物，我在灵异日记中已经写过了，那就是报丧鸟，比乌鸦小，全身都是黑的，飞的无声无息，也不叫啥的，非常诡异吓人，如果遇到这种鸟的人，大家小心吧，家里可能有亲人要去世，做好准备吧，